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  • 居士五戒——慈诚罗珠堪布开示

    其他颜色，都称为酒。 　　饮酒的概念，就是要一口口地咽下去。经书规定，只要吞下了超过一滴的酒，就算犯戒。如果是外用，虽然通过毛孔也可以让酒类进入身体，但却不属于饮酒。甚至在口腔需要消毒时，用酒类漱口...保护的对象以及非法的对境，包括他人的性伴侣、自己的父母、兄弟姊妹、七代以内的亲属、僧尼、别人已经支付了钱财的人以及未成年的少男少女作不净行； 　　所谓的非处是指：在除了密处之外的口腔、肛门等非行淫处作...

    慈诚罗珠堪布

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html

  • 大卿讲心经

    吗？ 　　我在满足我的胃肠还是口腔？还是我的皮肤？ 　　我们的胃肠好像我们肚子里养的一只吸血虫、一只猪，它说它饿了，你就一直喂它。佛教说每个人都是众生，意思是身体中有很多生命，你一直在喂它们，到底...东西它很不舒服的，有时候我们真的只是在满足自己的一个意念。我们的口腔牙齿常因为自己的一个意念取相，就要上上下下咀嚼得很辛苦，它并没有什么乐受。你以为你吃甜食牙齿会很喜欢吗？我吃的东西牙龈会喜欢吗？牙根...

    大卿 弘法师

    |心经|般若|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1301111723.html

  • 佛教常用“呗器、器物、服装”的简述（二）

    中。然后用碎成纤维状的一端，轻轻地磨擦牙齿。擦罢之后，再把“齿木”擘开（撕开），曲成弯月形状，刮除舌垢。每天清晨这样持久作去，据说能够固齿清肺、消毒去火。不过在使用时，必须小心将事，免使口腔受伤。　　佛教傅入我国，“嚼杨枝”一事，未见流行。近世以来，世人早已普遍地使用“牙刷、牙籖”了。这种口腔清洁法，可能是从“嚼杨枝”演进而来，亦未可知。　　禅杖　　“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421440918.html

  • 祥云法师著：佛教常用呗器、器物、服装简述（二）

    。然后用碎成纤维状的一端，轻轻地磨擦牙齿。擦罢之后，再把‘齿木’擘开（撕开），曲成弯月形状，刮除舌垢。每天清晨这样持久作去，据说能够固齿清肺、消毒去火。不过在使用时，必须小心将事，免使口腔受伤。　　佛教传入我国，‘嚼杨枝’一事，未见流行。近世以来，世人早已普遍地使用‘牙刷、牙签’了。这种口腔清洁法，可能是从‘嚼杨枝’演进而来，亦未可知。　　禅杖　　‘禅杖’是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435441041.html

  • 疑难病症的ECT疗法

    口腔科心身疾病：特发性舌痛症、口腔溃疡、咀嚼肌痉挛。　　（12）其他心身疾病：癌症及肥胖症。　　以上疾病均可在心理应激后起病，情绪影响下恶化，心理治疗有利于康复。有些疾病少不了对症治疗，但病因治疗更为...依附于精神病的躯体症状也随之好转或消失。如依附于抑郁症的便秘或肩背痛，依附于焦虑症的慢性腹泄或口腔溃疡。　　２、人工冬眠疗法　　该疗法是利用抑制体温调节中枢的药物，人体处于类似于变温动物的冬眠状态以产生...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572842020.html

  • 闻思可以见法

    你都不要？一百万跟你换耳朵你也不要？你要吗？你说我现在就是缺那一百万，是吗？那我们换个鼻子，你要不要？所以那个给你的感觉是很强烈的，不要说什幺无我，光是六根的有跟没有就很强烈震撼！没有口腔你要不要？以后你吃东西就用灌肠的，一百万给你，然后把你的口腔换掉，以后就灌肠，要不要？你说你就缺一百万，我就给你一百万，真的！没有这个以后你会觉得我是做什幺的？我还能做什幺？没有眼耳鼻舌，还有声音那我算什幺？腔肠...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347746.html

  • 精神分析与禅宗开悟（2）

    ，即要克服对财产、名誉或任何其他形式的贪婪（在《旧约》中称为“贪图”）；而这正是精神分析的目标。在力比多发展——从口腔式感受，经过口腔式施虐、肛门式感受，到生殖器式感受——的理论中，弗洛伊德含蓄地表述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212056271.html

  • 路途风光札记

    中路由额-眉间-眉弓-眼匡-鼻梁、颜面、鼻翼-人中、上唇-上腭-口腔（口水且多，气脉是否由口腔、鼻腔入脑腔、胸腔、腹腔不得而知）--下唇-下腭-喉头、脖颈-胸脯-脐围-腹-会阴（脐至会阴似有一条管路...

    宋世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html

  • 绝版中国：永远的敦煌（2）

    唐代壁画中的揩齿、刷牙图是中国最古的口腔卫生方面的绘画，并且所有的刷牙　　者都是蹲到地上的。现在公认的史实是：欧洲的第一把牙刷出现在公元　　1780年；1840年在法国生产，后来再传入美国，敦煌壁画上的刷牙图说明，中国人的口腔卫生史比欧洲人早800年！　　有人统计发现敦煌壁画中一共画了6000多件乐器，箜篌、琵琶、　　排箫、芦笙、横笛、古筝、铜钹、拍扳、手鼓、鼗鼓、阮弦、胡琴、方响、腰鼓、铜铃、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083065452.html

  • 学佛回忆录(四)

    卫生，中流以上的印人多已不如此了。至于嚼杨枝倒是清洁口腔保护牙齿的好方法，不过若照他们那样嚼上一个多小时，似乎也太浪费时间。听说四川佛教某丛林，也还实行着早嚼杨枝，午用瓦钵盛饭的原始佛教制度。我为了好奇，在鹿野苑中华寺时，请一位印度小朋友陪我去后花园折来一支杨枝，学着印人一样嚼起来，把它嚼开后像一把小扫帚，再刷牙齿和口腔，用水一漱口，洗得比牙刷和牙膏还要干净些。贤顿法师说我在泰国时有点像泰国人，来到...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html
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